Monología

La Revolución India

noreply@blogger.com (esteban) — Mon, 14 Dec 2009 18:43:00 +0000

El artículo de Montaner sobre India me movió a buscar información. Si bien ya sabía que India había dejado de ser ese país extremadamente mísero y estancado que solo atraía las miradas compasivas de los bienintencionados y sabía, por ejemplo, de la notable caída de la mortalidad infantil, quise actualizar la información.
Quedé asombrado. Veamos.

- Población: India ha dejado de ser la “maquina de natalidad” de antaño. Su tasa de natalidad pasó de 37 por 1000, en 1971, a 23 por 1000 en 2008. Por lo tanto su expansión demográfica se está frenando. Hay una caída no solo en términos relativos sino absolutos: mientras en el quinquenio 1990-1995 la población se incrementó en 82 millones de personas, en el de 2000-2005 creció en 78 millones.

-Tasa de mortalidad general. Pasó de 12 por mil (en 1981) a 10 en 1990, y a 7 en 2008

- Tasa de mortalidad infantil. Cayó del 11 % en 1981 al 5,3% en la actualidad, la mitad.

- Deserción escolar: mientras en 1990 abandonaba el 36% de los alumnos de Primaria, en 2008 solo abandona el 14%.

- Analfabetismo: pasó del 52% en 1990 al 34% en 2008.

En Economía las cosas son sencillamente espectaculares.

- El PBI per cápita pasó de U$s 370 en 1990 a 1070 U$S en 2008

- La producción industrial pasó de 100 en 1994, a 290 en 2008

- Las exportaciones, de 16.000 millones de U$S en 1987 a 246.000 millones en 2008

- Las reservas aumentaron de 29.000 millones en 1997 a 218.000 millones en 2008

- La inversión extranjera de 200 millones en 1987 a 17.000 millones en 2006

En fin, otras cifras siguen la misma pauta explosiva.

Ahora bien: ¿qué líder político ha conducido esta Revolución India? ¿Se conoce, siquiera, qué partido ha liderado este proceso? Sabíamos quien era Indira Gandhi – una política “de la vieja escuela” estatista socialdemócrata, mujer de gran presencia mediática- pero nadie medianamente informado sabe el nombre del Primer Ministro actual de India, la democracia más poblada del mundo. Y la que más rápido termina con la pobreza ancestral.
Para nuestra cabeza "francesa", la política es la madre de todo. Solo una Revolucion Poítica pude remover las antiguas estructuras, etc, etc. India nos demuestra ese error: a veces NO hay que tomar decisiones políticas, sino que hay que DESMONTAR el excesivo poder estatal, hay que DEJAR que las personas tomen sus decisiones sin interferencia gubernamental. India muestra que el problema no es "la toma del poder políticfo" sino que el Estado debe asegurar funciones básicas. Lo demás nace por añadidura, sin necesidad de discursos autoelogiosos.
Llama la atención que ningún periodista de nuestros medios políticamente correctos investigue e informe sobre el milagro Indio.
Un milagro -oh, casualidad- basado en las premisas liberales: apertura de los mercados, desregulación, inversión en educación, atracción de inversión extranjera, no intervención del Estado en la economía, privatizaciones, democracia interna, libertad de expresión, desburocratización, fomento de la alta tecnología, etc.
Las mismas que el “neoliberalismo” tan temido proponía en los 90 para América Latina, un continente enfermo de política.

De Adam Smith, el supuesto "creador" del capitalismo

noreply@blogger.com (esteban) — Mon, 14 Dec 2009 13:45:00 +0000

La propiedad más sagrada e inviolable es la del propio trabajo, porque es la fuente originaria de todas las demás. El patrimonio del pobre se halla en la fuerza y en la habilidad de sus manos, por lo que impedirle hacer uso de esa fuerza y de esa habilidad de la manera que juzgue más conveniente, y en tanto no perjudique a otra persona, constituye una violación manifiesta de su más sagrada propiedad. Equivale a una usurpación manifiesta de la más justa libertad del trabajador y de aquellas personas que pudieran emplearle, pues se le impide al uno trabajar en lo que considera más conveniente, y al otro darle ocupación en lo que le plazca. El juicio de si es apto o no para aquella tarea, puede sin duda encomendarse a la discreción de los patrones puesto que en ello radica su propio interes. La afectada preocupación del legislador para prevenir que se empleen personas incapaces es evidentemente tan absurda como opresiva.

Montaner, sobre el increíble desarrollo de India

noreply@blogger.com (esteban) — Mon, 14 Dec 2009 13:26:00 +0000

-El socialismo mata
Por Carlos Alberto Montaner

www.notiar.com.ar

Swaminathan Aybar es un notable economista hindú que ha sacado una cuenta muy incómoda. Se le ocurrió medir el enorme precio que pagó la población de la India por no haber hecho antes la reforma económica que hoy mantiene en su país un ritmo de crecimiento que excede el 7% anual, reduce vertiginosamente el porcentaje de pobres y mejora sustancialmente la calidad de vida de los más necesitados.

Los números son impresionantes: no haber hecho la reforma con antelación provocó la muerte de 14.5 millones de niños, mantuvo a 261 millones en el analfabetismo y a otros 109 por debajo de los límites de la pobreza. El estudio lo acaba de publicar el Cato Institute de Washington y se titula El socialismo mata.

Los latinoamericanos deberían aprender de esta experiencia. No hacerlo, además de un crimen, es una estupidez casi perfecta. El ejemplo es muy claro: en la India ha habido dos grandes modelos de desarrollo. Entre 1947 y 1981 se ensayó la fórmula de la economía estatizada, dirigida por una enorme burocracia gubernamental, intensamente proteccionista, hostil a la empresa privada y a las inversiones extranjeras, convencida de las ventajas del desarrollo hacia dentro. El resultado de esa etapa socialista fue un crecimiento anual promedio de 3.5 que, cuando se descontaba el aumento de la población, quedaba reducido al 1.49.

Mientras los hindúes seguían esa senda socialista, tan parecida a los ensayos latinoamericanos, desde el peronismo hasta el chavismo, otros pueblos asiáticos --primero Taiwan, Corea del Sur, Hong-Kong, Singapur, luego Tailandia, Malasia e Indonesia-- tomaron el camino contrario: abrieron sus economías, alejaron al gobierno del aparato productivo y fomentaron la iniciativa privada. En otras palabras, liberalizaron decididamente sus economías. Al cabo de apenas una generación, los resultados que exhibían eran pasmosos: disminución drástica de la miseria y la ignorancia, mejora en todos los índices de desarrollo humano y surgimiento de unos robustos sectores sociales medios.

Presionados por esa inocultable realidad, los hindúes hicieron su reforma y abandonaron las fallidas supersticiones del socialismo, primero tibiamente, y luego con mayor ímpetu comenzada la década de 1990, hasta llegar a convertirse hoy en un actor de primer rango internacional que compite en precio y calidad con la China, a la que comienza a disputarle la condición de gran fábrica del mundo. (No olvido la sorpresa de unos amigos que necesitaban contratar un servicio de ventas telefónicas en América Latina y acabaron pactando con la sucursal de una compañía hindú radicada en Cochabamba, Bolivia.)

Es importante que los economistas latinoamericanos saquen la cuenta de cuánto nos cuestan los experimentos socialistas en sangre, sudor y lágrimas. Cuánto han pagado y pagan los argentinos por los tercos experimentos del peronismo. Cuál fue la inmensa factura pagada por la sociedad peruana durante la locura de Velasco Alvarado, la nicaragüense con el sandinismo o Cuba con su medio siglo de estalinismo.

La medición podía hacerse a partir de la experiencia chilena: ¿qué hubiera pasado en toda América Latina si los pueblos de nuestra cultura hubieran hecho una reforma económica como la llevada a cabo por los chilenos, iniciada durante la dictadura de Pinochet, pero sabiamente mantenida por los gobiernos de la democracia? En 1959, por ejemplo, Cuba tenía un tercio más de ingreso per cápita que Chile y más o menos la misma población.

Hoy Chile triplica el ingreso de los cubanos, su población es un treinta por ciento mayor, y el país sudamericano se ha convertido en la secreta meta y destino de miles de cubanos que han conseguido instalarse allí, incluidos unos cuantos hijos de la clase dirigente convencidos de que el barco de los hermanos Castro se va a pique a corto o medio plazo.

¿Somos capaces los latinoamericanos de aprender en cabeza ajena? Con algunas dificultades, parece que sí. Perú, por ejemplo, es hoy el país que más crece en el continente, y eso se debe a que, de manera creciente, los últimos tres gobiernos peruanos han tenido el sentido común de inspirarse en el vecino Chile y abandonar paulatinamente las viejas prácticas del socialismo estatista.

Eso significa menos pobreza y mejores estándares de vida para la inmensa mayoría de la sociedad. Sin embargo, lamentablemente, la racionalidad sigue siendo un bien escaso en nuestro mundo. Mientras los peruanos, como los chilenos, se mueven en la dirección que dicta la experiencia, Hugo Chávez y sus cómplices del socialismo del siglo XXI reinciden en el disparate. Insisten en hacerles daño a sus conciudadanos, convencidos de que los guían en la dirección de la gloria. No se han enterado de que el socialismo mata.

Elecciones en Chile

noreply@blogger.com (esteban) — Mon, 14 Dec 2009 01:40:00 +0000

Chile: Un nuevo piloto, una misma hoja de ruta

Por Patricio Navia

La Nación

(Véase Minuto a minuto: Segundo cómputo arroja Piñera 44,23%, Frei 30,5%, MEO 19,39% y Arrate 5,86%)

SANTIAGO, Chile.- Más allá de quiénes sean los candidatos que pasen a la segunda vuelta del 17 de enero, la noticia de la elección presidencial es que los chilenos están, por una mayoría abrumadora, a favor de mantener la misma hoja de ruta que durante los últimos veinte años ha facilitado el crecimiento económico, la consolidación de la democracia y la mejora en las condiciones de vida de toda su población.

Es verdad que la gobernante coalición centroizquierdista Concertación sufrirá una dura advertencia, al ver a su candidato perder la primera mayoría relativa por primera vez desde que se comenzaron a celebrarse elecciones tras el fin de la dictadura en 1989. De hecho, el aspirante de la derechista Coalición por el Cambio, el empresario y ex senador Sebastián Piñera aparece como el favorito para suceder a Michelle Bachelet.

Pero el éxito de Piñera radica precisamente en que su campaña ha prometido más continuidad que cambios respecto al modelo concertacionista de una economía social de mercado, donde el Estado se centra en regular la economía y proveer servicios a los más necesitados y el sector privado es el principal generador de riqueza.

Junto con alabar los logros de la Concertación, Piñera ha prometido combatir la corrupción y mejoras en la gestión pública.

Piñera, además, no deja de resaltar sus posturas moderadas. Por primera vez desde el fin de la dictadura, todos los candidatos presidenciales provienen del grupo que se opuso a Pinochet en el plebiscito de 1988.

Pese a ser lo más concertacionista que podía ofrecer la derecha, Piñera, de todos modos, será incapaz de alcanzar una mayoría absoluta en primera vuelta.

Es más, ya que los otros tres candidatos provienen del mundo de la Concertación, Piñera tendrá dificultades para ganar en segunda vuelta si no logra cerca de un 45% de los votos hoy.

Por eso, el candidato que termine en segundo lugar -probablemente el candidato oficial de la Concertación, el ex presidente Eduardo Frei- aparece con buenas posibilidades de darle a la Concertación su quinta victoria consecutiva.

Frei necesitará modificar su campaña y demostrar que escuchó la voz de protesta de muchos votantes de centro y de izquierda, que hoy optarán por votar por el independiente Marco Enríquez-Ominami o el ex embajador en la Argentina, Jorge Arrate.

La suma de la votación de los tres superará el 55%. Si la Concertación es capaz de demostrar que todavía puede hacer honor a su símbolo y convertirse en un arcoiris que incluya a todos los simpatizantes de centro e izquierda, ganará el 17 de enero, aun si hoy Piñera logra la primera mayoría.

La distancia que separe a Piñera del 50% necesario para ganar será lo que determine las posibilidades de victoria de la Concertación en la segunda vuelta.

Sea como fuere, los chilenos decidirán hoy quién estará al mando del país por los próximos cuatro años, no cuál será la hoja de ruta. Sobre ese tema hay muchas más convergencias que desacuerdos.

Nuevos twiteos de Yoani Sánchez

noreply@blogger.com (esteban) — Mon, 14 Dec 2009 01:00:00 +0000

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A lo que más miedo le tengo es a vivir con miedo.
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Es difícil comprender desde allá afuera el medioevo tecnológico que vivimos. Mi último post estuvo 48 horas para poder ver la luz.
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La inmediatez nos está vedada a los bloggers alternativos cubanos. En lo que buscamos cómo conectarnos a internet, la noticia se pone vieja
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Más que nuevos líderes, en Cuba lo que necesitamos son ciudadanos.
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En lo que va de semana al menos he contagiado a dos amigos más con el virus de twitter... creo que el ciberestornudo está llegando a la Isla
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Recién hablé con Luis Felipe Rojas, un blogger que no puede ver su propia bitácora http://bit.ly/389yYU
Sat Dec 12 2009, from TweetDeck
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A falta de aperturas y más comida sobre el plato, el gobierno de Raúl Castro parece haber optado por el castigo como fórmula para mantenerse
Sat Dec 12 2009, from web
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Esas redes alternativas de noticias son más efectivas e influyentes en la opinión pública nacional que la aburrida tele oficial.
Sat Dec 12 2009, from web
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Si ayer en la noche no hubieran dicho la "versión oficial" de lo ocurrido el 10 de diciembre, de todas formas la gente se hubiera enterado.
Sat Dec 12 2009, from web
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El fenómeno de las ilegales antenas parabólicas en Cuba, le ha dado a la población un camino paralelo de información.
Sat Dec 12 2009, from web
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La noticia en la tele nacional de los incidentes por el día de los DDHH, muestra que ya no pueden tapar el sol con un dedo.
Sat Dec 12 2009, from web
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Twittear es una forma de espentar ese miedo, de creer que uno pertenece a una comunidad supranacional ajena a la delación y al castigo.
Sat Dec 12 2009, from web
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¿Por qué hay tanto miedo reflejado en los ojos de quiénes me rodean? ¿Por qué el murmullo, el silencio, el temblor?
Sat Dec 12 2009, from web
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Ahora tenemos la cumbre del ALBA por aquí, pero más que salir el sol creo que estamos en medio de un permanente ocaso.
Sat Dec 12 2009, from web
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El gobierno cubano ha perdido toda la capacidad de argumentar, estamos de lleno en la etapa del grito, el mitin de repudio y el golpe.
Sat Dec 12 2009, from web
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Todo huele a derrumbe y a fin, pero ese olor lo he sentido tantas veces en el pasado.. que no sé si realmente estamos en presencia del final
Sat Dec 12 2009, from web
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Yo tengo un sueño; un dia en este pais nadie sera estigmatizado por pensar diferente. En esta isla habra espacio para todos.
Fri Dec 11 2009, from txt
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La television cubana saca un reportage sobre los incidentes del dia de los DDHH. la caja de Pandora ya nadie puede cerrarla.
Fri Dec 11 2009, from txt
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Orlando cuenta: Omni zf salieron sin violencia ni vigilancia d la galeria y caminaron a su garaje en la siberia
Fri Dec 11 2009, from txt
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Hemos sabido que los muchachos de Omni Zona Franca han sido objeto de presiones y que han tenido que abandonar su sede en Alamar.
Fri Dec 11 2009, from txt
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Hoy estamos otra vez con la Academia Blogger. Martes y viernes una ventana se nos abre al mundo virtual. Cada cual decide si se asoma a ella
Fri Dec 11 2009, from web
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Lo extendido de la represión ayer me hace pensar que cada vez son más los focos de ciudadanos exigiendo sus derechos. Cada día somos más.
Fri Dec 11 2009, from web
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Anoche fue liberado Juan Juan Almeida, he escuchado también que los muchachos de Omni Zona Franca tuvieron problemas ayer.
Fri Dec 11 2009, from web
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#cuba Generación Y: Canistel o El Dorado http://cli.gs/vL9SB
Thu Dec 10 2009, from WP to Twitter
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#cuba Julia Nuñez, la esposa de Adolfo Fdez Sainz, me esta contando por teléfono la represion de que fueron objeto las damas de blanco hoy.
Thu Dec 10 2009, from txt
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#cuba La dama de blanco Alejandrina me conto los detalles de la represion de esta tarde contra ellas. Qué lamentable espectaculo el de l ...
Thu Dec 10 2009, from txt
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#cuba ¿Cuando podremos conmemorar el dia de los DDHH en Cuba sin tanta represion?
Thu Dec 10 2009, from txt
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#cuba He confirmado con la hermana de Juan Juan que él esta detenido desde anoche. Otra mancha sobre los DDHH en Cuba.
Thu Dec 10 2009, from txt
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#cuba Mi apoyo a todos los que hoy se han manifestado de una u otra manera por los DDHH en Cuba.

De Pilar Rahola

noreply@blogger.com (esteban) — Sat, 12 Dec 2009 14:33:00 +0000

El minarete del miedo

¿Cuántos ciudadanos sin ningún atisbo de xenofobia, ni ninguna consideración ultra, han votado contra los minaretes en el referéndum suizo? Es decir, una vez superados todos los lugares comunes de la corrección política, una vez rasgadas las vestiduras progres y tocadas las trompetas del apocalipsis multicultural, ¿podemos hablar serenamente del miedo que tiene la gente corriente al islam? Por supuesto se trata de una cuestión muy antipática, negada reiteradamente, no vaya a ser que el debate se convierta en algo serio. Pero es, con toda su crudeza, la pregunta de fondo, y más allá de ataques ad hóminem y de convertir a todo el mundo en una especie de miembro del aquelarre racista, lo cierto es que una mayoría importante de ciudadanos comunes, liberales, culturalmente abiertos e ideológicamente diversos, siente miedo por el islam actual. Ciertamente, a menudo su miedo nace de la ignorancia, o del recelo que siempre provoca lo diferente, o del instinto primario de conservación de lo propio, pero con todo ello sumado no se llega al miedo muy generalizado que existe en Europa. No, blanco sobre negro, el ciudadano de a pie tiene miedo porque, cogida de la mano de una religión ancestral, con sus grandezas morales y sus riquezas culturales, llega también una ideología totalitaria que amenaza, esclaviza, violenta y mata. Por supuesto, es cierto que nunca sobrará decir que la religión es una cosa y el totalitarismo integrista otra, y que la mayoría de los musulmanes sólo aspira a vivir pacíficamente, sin renunciar a su condición identitaria. Pero el islam tiene un serio problema en la actualidad, y sus males no nacen de la "incomprensión" occidental, sino de las miserias interiores. No se trata, sólo, del fenómeno sangriento del yihadismo terrorista. Se trata, también, del yihadismo ideológico, cuyas derivaciones más extremas han comportado la muerte de jóvenes "adúlteras", las bodas forzosas, la segregación de aquellas que quieren vivir a la occidental, el adoctrinamiento antidemocrático y un sinfín de características que nos acercan tanto a la edad media como nos alejan de la libertad.

El islam da miedo porque la mayoría de los países islámicos son dictaduras atroces. Da miedo, porque las mujeres están sometidas por leyes brutales. Da miedo, porque miles de niños son educados en el desprecio a los valores democráticos. Da miedo, porque cristianos, homosexuales, judíos y cualquier suerte de heterodoxia ciudadana es legalmente perseguida, a veces hasta la muerte, en muchos países islámicos. Y da miedo, porque en nombre del islam, una minoría muy poblada nos ha declarado la guerra. Todo esto existe en el islam actual y en los miedos de la gente. Reducir este problema a una cuestión de reloj de cuco sólo sirve para alimentar el simplismo del buenismo imperante. Pero no evita que el miedo aumente.
Pilar Rahola
La Vanguardia. Barcelona.
10/12/2009

Israel como modelo

noreply@blogger.com (esteban) — Fri, 11 Dec 2009 14:46:00 +0000

El 'modelo Israel' derrota al de Dubai
Por Pablo Pardo (El Mundo)
Miércoles 9 diciembre 2009 - 18:00
9 de diciembre de 2009.- ¿Sabía usted que en el NASDAQ hay más empresas israelíes que compañías chinas, europeas e indias juntas? Yo tampoco. Israel suele ser citado como un modelo de muchas cosas. Por sus partidarios, por un modelo que debemos imitar. Por sus detractores, por un modelo que evitar a cualquier precio. Pero siempre en cuestiones políticas y de seguridad. Lo menos que se hablaba de Israel era como modelo económico, y menos aún como modelo de política energética. Ahora, por primera vez, el Estado judío está empezando a recibir alabanzas en ese sentido.

Los autores del cambio son Dan Senor y Saul Singer, que han escrito Start-Up Nation. Es un libro que, para Jeffrey Goldberg, de la revista 'The Atlantic Monthly', "ha logrado lo imposible: examinar a Israel desde otro punto de vista diferente al conflicto con los árabes".

Curiosamente, uno de los ejes de Start-Up Nation es que el éxito económico israelí procede de sus Fuerzas Armadas, en las que hay pocos mandos. En otras palabras: cuantos menos jefes, mejor, porque los jefes dan órdenes y tienen 'ideas brillantes' sólo para justificar su existencia. Otro elemento es el esfuerzo israelí en la independencia energética, plasmado en su objetivo de tener el año que viene una red con nacional de medio millón de puntos de recarga para baterías de coches eléctricos.

Ahora, Senor le ha dado una vuelta de tuerca al 'modelo israelí' al contraponerlo al 'modelo de Dubai'. Dubai, como todos sabemos, era la joya económica de Oriente Medio, hasta hace dos semanas. El lunes, en las jornadas 'The World in 2010', organizadas por 'The Economist', Senor aprovechó para lanzar las típicas soflamas alarmistas proisraelíes que llevamos escuchando desde hace un lustro y que nunca se materializan ("en 2010 alguien, Estados Unidos o Israel, atacará Irán"). Eso es muy viejo. Pero, a cambio, trazó una provocadora e interesante comparación entre Israel y Dubai.

Para Senor, el modelo económico de Dubai se basa en la teoría de los 'economic clusters' del gurú del Management de Harvard Michael Porter. La clave de esa teoría es que un país o una región debe centrarse en áreas en las que tiene ventajas comparativas y construir su economía sobre eso. En mi ignorancia, es una teoría que a mí siempre me ha parecido un calco sofisticado de David Ricardo y su eterno ejemplo del vino portugués y el textil británico. Pero no es menos cierto que en mi humilde opinión, Nassim Nicholas Taleb y su best-seller 'The Black Swan' no son más que una explicación, lo más pretenciosa posible, de la regla del 80—20 de Juran y del Principio de Pareto. (Y a fin de cuentas ahí están Taleb y Porter hechos unos millonarios gracias a sus refritos de teorías formuladas por otros, mientras un servidor está aquí escribiendo en el salón de casa en Logan Circle en vez de en una mansión en Lamu, en Kenia, que es donde debería estar ahora si existiera justicia en este mundo. Así que supongo que son ellos, no yo, quienes tienen razón).

Volvamos a Senor. En su opinión, Dubai "ha fracasado completamente" en la creación de esos 'clusters'. La economía de ese país carece "de dinamismo y de nuevas ideas", básicamente porque "no hay cultura de la innovación ni de la exploración, lo que demanda: 1) Tolerancia al riesgo; y 2) Autocrítica". Ambos factores, según Senor, "limitan la atracción de talento"

Israel, según Senor, tiene ambas cosas. Y el mercado le da la razón. Un ejemplo es la cifra de empresas israelíes en el NASDAQ. Otro, que en 2008 Israel atrajo 2,5 veces más 'capital riesgo' (entendido como 'venture capital', no como 'private equity', aunque en España utilizamos esa expresión para referirnos indistintamente a ambas) per cápita (es decir, por habitante) que EEUU, y 30 veces más que Europa.

Todo esto pasó en medio de una crisis económica mundial. Y, para los amigos de las conspiraciones, déjenme decirles que, por muchos judíos que haya en Wall Street, estoy seguro de que no invertirían ni un dólar en 'capital riesgo' en Israel si no estuvieran convencidos de que van a obtener retornos.

Israel fue durante mucho tiempo un enigma para algunos economistas, porque el éxito económico de los hebreos en Occidente no era replicado en el estado judío, donde había propensión a la hiperinflación y, quitando el sector agrícola y el de Defensa (este último, favorecido por las transferencias tecnológicas de EEUU), la economía era poco competitiva. Ahora parece que eso ha pasado a la Historia.

Así que en un momento de crisis financiera y energética, Israel puede convertirse en el modelo que Dubai quiso, y no pudo, ser.

Repercusiones de mi artículo en El Independient

noreply@blogger.com (esteban) — Thu, 10 Dec 2009 01:43:00 +0000

La posmodernidad era para mi el reino retrógrado de la new age. Ya no.
Con el Manifiesto contra los Nacionalismos , de repente me reconozco participando de su mas libertaria expresión modal : las redes sociales posmodernas nacidas de internet, donde se esta haciendo realidad la Democracia directa sin condicionamientos ni limitaciones .
Un ejemplo de ello es el grupo de debate que nació espontáneo poniendonos felizmente en contacto cybernético a Elena ; Ernesto ; gustavo ; Iosef ; Isay ; Luis ; l ; Oscar Rodolfo ; Pedro; SIGFRIDO Zvi ; Artemio ;Mario ; ( somos mas, pero me limito a copiar los nombres que Esteban Lijalad eligió para participarnos de su espléndido análisis de este cambio de paradigma que nos involucra y articula).
Como siempre, Esteban, tan extraordinariamente movilizante. Me alegra no ser la única en apreciar tu "cacumen". Debo felicitar a los editores de The Independent por reconocerlo y ponerlo en letras de molde.
Ellen

Te felicito, escribís muy bien, muy claro, aunque a veces pienso que los enojos se te chispotean, es una buena provocación para conversar sobre el mundo del futuro. Luis

Excelente artículo Esteban. Un placer que lo hayas compartido conmigo, conciudadano del ciberespacio.
Un abrazo. Oscar

Buenísimo!! Y nos haces darnos cuenta de un comportamiento que por cotidiano lo asumimos como normal y natural. En un momento dado, uno puede desplegar varias ventanas y estar conectado a varios sitios, contrastando información, visitando un museo, mirando una ciudad, hasta viajando por los fondos del mar, mirar las fotografías enviadas por un satélite o ver las novedades del acelerador de partículas. Todo con total y absoluta libertad (bueno, más o menos, ahora limitados por la velocidad de conexión)
Grandes abrazos, Luis

Excelente, Esteban! Yo también creo que el nacionalismo es repelente, y la globalización crea las herramientas y las condiciones para acabar con él. Lástima no vivir en la misma ciudad para pasarnos horas en un café, discutiendo el tema, que lo merece.
Felicitaciones y un gran abrazo, Sigfrido

Un artículo de mi amiga Elena Valero Narváez

noreply@blogger.com (esteban) — Wed, 09 Dec 2009 21:54:00 +0000

Depende de los que respetamos el Preámbulo….

Fue interesante escuchar argumentar a los legisladores: la lucha “anti K”, ayudó a que se estudiaran los temas a tratar y la unión sirvió para demostrar que juntos pueden más. Aún así, cinco comisiones fundamentales para mantener el poder de los Kirchner quedaron en sus manos: Presu-puesto y Hacienda, Asuntos Constitucionales, Peticiones, Juicio Político y Seguimiento de los DNU. A ello se le suman algunos opositores con ideas similares a las del Gobierno y, otros que responden a los beneficios que sabe ofrecer Néstor Kirchner.
De todas maneras con mirada optimista se puede decir que comienza una etapa en la que se intentará, con la unión de casi toda la oposición, reconstruir la institucionalidad, aunque sea de a poco. Esto permitirá allanar el camino a quien gobierne después del matrimonio Kirchner y dará una luz de esperanza a quienes esperan un cambio que permita realizar proyectos de mucha inversión.
Reglas claras y perdurables son imprescindibles para comenzar a pensar en cualquier emprendimiento viable en nuestro país. Sería un buen comienzo, arreglar el Consejo de la Magistratura, el INDEC, y que los representantes de la Justicia se animen a respetar y a hacer respetar las leyes de la República sin el temor que hasta ahora se los ha impedido. Por lo menos se deben abandonar las trabas que ha puesto Kirchner a las instituciones democráticas. Lo demás vendrá por añadidura, acompañado por la presión social. Ya no se aguantan las consecuencias nefastas que ha traído la política de este gobierno.
La desesperación de los Kirchner, al verse abandonados por el electorado, les ha hecho dirigir su acción a fortalecer el poder a toda costa. Saben que sin consenso no podrán mantenerse por vía democrática, salvo que la vicien con métodos mafiosos.
Sin embargo, basta ver las imágenes que nos muestra la televisión, todos los días, para saber que la gente no da más, que falta una chispa para que salgan a la calle y le suelten definitivamente la mano a la Presidente y a sus Ministros.
El Gobierno desmiente hechos que la realidad muestra en imágenes diariamente: según declaraciones de los funcionarios la inseguridad no es tal como se dice, la inflación no se menciona aunque está ligada a las compras diarias que hacen los argentinos. La salud les preocupa cuando aparece la estación de la gripe o la del dengue pero no hay una política general que atienda las causas y morigere los efectos.
Aparecen temas escandalosos que presentan en sociedad mafias de medicamentos y corrupción, aunque solamente se involucra a personas abandonadas de la protección K, mientras se esconden delitos de los que están cerca del gobierno. Las Leyes y la Justicia no son iguales para todos: no alcanzan al enriquecimiento ilícito de los miembros del gobierno y sus amigos. Con seguridad, podrán caminar libremente cuando se alejen del gobierno, gracias a jueces amigos que convertirán en “bien habido” el millonario patrimonio de Cristina y su marido como, así también, el de Moyano y otros amigos del Poder.
Resulta imprescindible que la oposición, desde el Congreso, no mire impasible el avance del Gobierno sobre los derechos civiles, evitando los procedimientos policiales que usa con la ayuda de grupos civiles, los cuales, a manera de milicias populares, están a sus órdenes pudiendo causar, en cualquier momento, daños irreparables. Tienen que detener, aunque no coincidan en todo, al menos la destrucción de la institucionalidad y la estabilidad democrática, en peligro por la política kirchnerista: se está destrozando el orden económico y la paz social.
No es la oposición, como dice el Gobierno, la que desestabiliza criticando e impidiendo sus desmanes, por el contrario, reconocida por la Constitución es su deber controlar al gobierno y proponer políticas alternativas.
Evidentemente, la solución a los problemas que nos aquejan debe ser de signo liberal. Recordemos que el liberalismo comenzó luchando contra el poder absoluto, contra el poder arbitrario del monarca y la sumisión absoluta del ciudadano al gobierno.
Es por eso que hoy tenemos que salir en la próxima manifestación organizada por las entidades rurales, otra vez a la calle, todos, para no desperdiciar el esfuerzo. Debemos demostrar que vamos a resistir, como la Constitución manda, a un gobierno dictatorial que se ha llevado por delante las instituciones, al incentivar, por coacción, la cooperación obligatoria a parlamentarios, empresarios, políticos, y ciudadanos.
En algo todos los opositores estamos de acuerdo: en mantener el sistema democrático para permitir consensos revocables y vivir en un clima pacífico donde los conflictos se diriman en libertad.
Los avances del Gobierno sobre la libertad de prensa han colmado la paciencia porque, apropiándose de la información, afectan el derecho de los argentinos a saber si los actos de gobierno agreden la seguridad y libertad de los ciudadanos. Contribuye a distorsionar la percepción de la realidad para servir a sus propósitos hegemónicos.
Es hora de que dejemos de lado el nacionalismo populista implantado por los K: no necesitamos caudillos que representen a las masas populares, ni independencia económica, ni política exterior independiente, ni en nombre de una sociedad justa, aguantarnos un régimen corporativo implantado por gobiernos populistas. Ya aprendimos, los que gustamos de la historia, que ese tipo de gobierno no acepta la modernidad ni el proceso abierto de globalización donde los países son interdependientes. Va contra la espontaneidad social, por eso necesita ser autoritario y avanzar sobre la esfera privada de las personas.
Depende de los que respetamos el preámbulo de la Constitución, que los valores allí enunciados, vuelvan a tener vigencia. Defendamos, antes de que sea tarde, la libertad individual contra la coacción del Estado.

Elena Valero Narváez. Autora de “El Crepúsculo Argentino”Lumiere.2006
evaleronarvaez@hotmail.com

Hoy El Independent me publica este artículo

noreply@blogger.com (esteban) — Wed, 09 Dec 2009 18:37:00 +0000

09 diciembre 2009
Manifiesto contra los nacionalismos

Por Esteban Lijalad

Estamos asistiendo, por primera vez en la historia, al desgajamiento de las naciones. Internet crea un ámbito virtual que agrupa a los individuos por afinidades, no por simple contigüidad espacial. En el pasado la ciudad, el vecindario, la aldea definía el marco en el que desarrollábamos nuestra vida. Nuestra máxima referencia era el campanario de la iglesia y el palacio municipal, sedes de los dos únicos poderes conocidos, el terrenal y el celestial.
Hoy nuestro horizonte nos ha alejado del campanario y nos enfoca hacia el mundo, hacia nuestra comunidad de intereses en la Web: una comunidad que incluye a gentes de cien países distintos, que viven en campos o ciudades: no importa su contexto geográfico sino su propuesta humana, simplemente humana.
Como bien lo saben las dictaduras, Internet socava el Poder nacional, en Corea del Norte o en Cuba, en Irán o en Venezuela. El acceso interactivo a la información (no solo la generada por el sistema de Medios – otra antigüedad a punto de sucumbir- sino en el contacto directo con los protagonistas de la realidad) es la clave de esta Revolución. Por ejemplo, hoy se entienden mejor las crisis hondureñas o iraníes leyendo los blogs de sus ciudadanos comunes que accediendo a la CNN.
Internet permite además el intercambio de bienes y servicios, la consulta de precios y calidades, la compra y la venta, la asociación con otros, la investigación, la bajada libre o “pirateada” de música, películas, software, juegos, etc. A la manera de una Utopía, la Web nos da todo eso y no nos pide nada a cambio: ni tarifas ni impuestos, ni diezmos.
Accedemos a la Biblioteca Universal o al sitio de compra-venta con un clic y ni siquiera nos piden nuestro nombre. Por ello surge la pregunta: ¿para qué sirven las naciones, los Estados, las Patrias en esta era de globalización sustentada sobre la súper Red? En un mundo físico, la Nación es la corporización de un poder territorial que puede ser tan estrecho como la Ciudad y su entorno o un Mega imperio como el romano. Un Territorio, una Ley, un Poder, una Cultura. Muchas veces, aunque no necesariamente, una Religión, un Lenguaje.
En todo caso, la Nación-Estado es una fortaleza que se levanta frente a los otros (los bárbaros, los salvajes, los extraños) con propósitos defensivos, de afirmación de poder propio. Entonces, en general, existe un elemento constitutivo (que algunos llaman Ser Nacional) que es la amalgama de tradiciones políticas, espirituales, lingüísticas, jurídicas, artísticas y un elemento contingente, que es la amenaza latente del extranjero. La Nación-Estado es, por lo tanto el doble movimiento de organizar y homogeneizar el espacio propio y el de oponerlo a la amenaza externa.
Al principio predomina el primer elemento y la nación se dedica a aplanar las diferencias, a imponer un lenguaje o una religión únicos, a impedir el surgimiento de regiones internas, a agudizar por lo tanto el centralismo, el exclusivismo, el Nacionalismo. El Estado Nacionalista.
En otro momento- una vez impuesta la homogeneización interna- se avanza de la Defensiva hacia la Ofensiva, en el intento de obtener vasallajes de los pueblos extranjeros. Es la etapa Imperialista de las naciones.
La diversidad, la variedad religiosa, lingüística, estética, literaria son vistas, en el Estado Nacionalista, como amenazas tan graves como una invasión extranjera. Por eso es que la expansión de la uniformidad cultural de la Nación asume formas dictatoriales: se prohíben lenguas, cultos, costumbres, se ahoga la economía de provincias enteras, se coopta a su elites, se rusifica el Turkmenistán, se chinoiza el Tíbet, se arabiza Darfur, se hispaniza y catoliza la América, se altiplaniza el llano boliviano, se norteamericaniza el oeste y el sur hispánicos…
En otras ocasiones la Nación se asume como portadora de una idea de progreso. La Francia revolucionaria y la América inglesa – sobre toda esta última- fueron experimentos políticos que desafiaban el absolutismo y proponían otra forma de gobierno, basada en la división de poderes, la imposibilidad de las reelección indefinida, basada en una Declaración explícita de derechos del ciudadano. Esas naciones- a las que la Argentina de 1853-1930 perteneció- aparecían como símbolos de redención y progreso, de paz y trabajo. Y atraerían así a millones de europeos a sus costas para gozar esos frutos.
A veces la Nación es la forma que adquiere la resistencia al extranjero, con un fuerte componente religioso: la Grecia cristiana de 1820, opuesta al Imperio Otomano islámico; la Polonia católica resistiendo los intentos de la Rusia Ortodoxa o la Alemania Reformada; la Irlanda católica resistiendo a la Inglaterra anglicana; la Croacia católica frente a la Serbia ortodoxa; etc.
En esos casos Nación y Religión se entremezclan y confunden.

El Nacionalismo manipula los sentimientos, confundiendo infancia con Patria.
Mi Patria es mi barrio de Belgrano, 1950 a 1970: sus árboles majestuosos, sus calles de adoquín, las casonas, las viejas historias del barrio, su Museo Sarmiento - sede de Gobierno en 1880- , la Iglesia Redonda, las calles tranquilas de Belgrano R, las Barrancas. Y mi Patria es Montevideo donde vivimos varios meses, durante la epidemia de Polio del 56 o Piriápolis o Punta del Este, o Colonia. Mi Patria, decididamente no es Jujuy o Tierra del Fuego. Mi Patria no tiene nada que ver con una frontera física, con una soberanía.
Mi Patria son los libros y la música y las películas que me impregnaron de experiencia humana desde que tengo uso de razón. La nostalgia de la infancia es manipulada por los nacionalismos cuando te dicen “no hay patria como tu patria” “somos los mejores del mundo” “ nuestra bandera es la más linda”. A uno se le conmueve el corazón, recuerda los domingos con los abuelos, los juegos con los amigos y corre a Plaza de Mayo a aclamar a Galtieri quien acaba de darle una buena patada a los ingleses…
Y el lenguaje, absurdo: “para un argentino no debe haber nada mejor que otro argentino”¿habrá frase más torpe y pobre, y tan reivindicada como sabia, por que la emitió el mismo que había dicho que “para un peronista no hay nada mejor que otro peronista” (por ejemplo, López Rega y Mario Firmenich abrazándose alborozados). De esa estupidez venimos.

Bien.

¿Existen hoy esas demandas, esa necesidad de homogeneizar, unificar, achatar, unificar la cultura, el lenguaje, la religión , las costumbres? ¿existe hoy la necesidad de erigir naciones como símbolo de progreso y libertad?¿es necesario hoy la nación que resiste al imperio dominador y se reivindica como católica o islámica, o negra, o judía, o vasca? ¿No son rémoras, registros fósiles del pasado esas reivindicaciones? ¿Respetables, pero anacrónicos?
La soberanía es hoy el último refugio de los tiranos, desde Castro hasta Ahmadinejad. Lo que piden los iraníes es libre acceso a Internet, al igual que los blogueros cubanos. Es en ese NO-territorio físico, en ese ámbito virtual, NO-obligatorio, sin impuestos ni Estado donde el futuro toma forma, porque hasta allí no llega el Poder territorial de los dictadores. No llegan allí las Naciones. Internet es una forma de libertad que se ejerce más allá de fronteras y bloqueos, un anticipo de un mundo global, en que los intercambios libres se pacten en la Red, sin el escrutinio de los Estados ávidos de impuestos. Es, posiblemente, el mayor desafío que enfrenta la reaccionaria idea de la Nación, de la Patria, de los Estados Nacionales, de los nacionalismos de aldea. Y quizás alcancemos a verlo realizado.

De Ayn Rand

noreply@blogger.com (esteban) — Tue, 08 Dec 2009 17:34:00 +0000

¿Cuál es la índole de ese mundo superior al cual sacrificas el mundo existente? Los místicos del espíritu maldicen a la materia, los místicos del músculo maldicen al lucro. Los primeros desean que los hombres obtengan beneficios renunciando a la Tierra, los otros desean que los hombres hereden la Tierra renunciando a todo beneficio. Sus mundos inmateriales y sin lucro son reinos con ríos plenos de leche y café, donde el vino brota de las rocas a su antojo, donde los pasteles caen sobre ellos desde las nubes al único precio de abrir la boca. En este mundo material de persecución de lucro, se requiere una enorme inversión de virtud: de inteligencia, integridad, energía y habilidad para construir un ferrocarril que nos transporte tan sólo un kilómetro; en su mundo inmaterial y sin lucro, viajan de planeta en planeta con sólo desearlo. Si una persona honesta les pregunta: ‘¿Cómo?’, ellos contestarán con desdén que el ‘cómo’ es un concepto de un vulgar materialista; el concepto para espíritus superiores es: ‘De alguna manera’. En este mundo, restringido por la materia y el lucro, las recompensas se logran mediante el pensamiento; en un mundo libre de este tipo de restricciones, las recompensas se alcanzan con sólo desearlas.
“Ése es su vil secreto. El secreto de todas sus filosofías esotéricas, de todas sus dialécticas y suprasentidos, de sus miradas evasivas y sus palabras enredadas; el secreto por el cual destruyeron civilización, lenguaje, industrias y vidas; el secreto por el cual perforan sus ojos y tímpanos, pulverizan sus sentidos, ponen sus mentes en blanco. El propósito por el cual disuelven los absolutos de la razón, la lógica, la materia la existencia, la realidad... es erigir sobre ese velo de plástico un único absoluto sagrado: su Deseo.
“La restricción de la que buscan escapar es la ley de identidad. La libertad que buscan es liberarse del hecho de que A continuará siendo A, sin que importen sus lagrimas o sus berrinches; que un río no les traerá leche, no importa cuánta sea su hambre; que el agua no correrá cuesta arriba a pesar de lo bueno que resultaría si lo hiciera, y si la quieren subir a la azotea de un rascacielos, deben hacerlo mediante un proceso de pensamiento y trabajo en el cual importa la naturaleza de un centímetro de cañería, pero no importan sus sentimientos: sus sentimientos son impotentes para alterar el curso de una simple partícula de polvo en el aire, o la naturaleza de cualquier acción que hayan cometido.

Profanación

noreply@blogger.com (esteban) — Mon, 07 Dec 2009 23:44:00 +0000

¿Quien, cómo, por qué, para qué, cuantas veces?
¿Alguna vez se descubrió a los culpables?
¿Alguna vez algun partido o agrupacion defensora de derechos humanos expresó su condena, exigió castigo a los culpables? ¿El nombrado embajador argentino en Siria, condenó alguna vez estos hechos?
¿A alguien le molesta, o son parte del folklore argentino, una cosa menor, poco importante?
Saben qué: ME HINCHA SOBERANAMENTE LAS PELOTAS EL SILENCIO DE TODOS SOBRE LAS REITERADAS PROFANACIONES QUE SUFREN LOS CEMENTERIOS JUDIOS EN LA ARGENTINA, COMO SI EL TEMA NO EXISTIERA.

Profanan tumbas en el cementerio israelita de Liniers
17:10|Ocurrió entre el mediodía de ayer y la mañana de hoy. Para el presidente de la DAIA se trata del más grave ataque a un cementerio judío del que se tenga memoria.

Seis tumbas del cementerio israelita de Liniers fueron profanadas entre el mediodía de ayer y la mañana de hoy, en un hecho que el propio presidente de la Delegación de Asociaciones Israelitas Argentinas (DAIA); Aldo Donzis, calificó como "el peor de su tipo del que se tenga memoria".

Al reabrirse el cementerio esta mañana, sus responsables encontraron que se habían levantado mármoles hasta dejar la tierra descubierta. Lo llamativo del caso, explicaron desde la DAIA, es que no faltó ninguna pieza de bronce, lo que obliga a descartar la hipótesis del robo y a pensar en un acto de vandalismo y provocación.

Mediante un comunicado, la DAIA expresó esta tarde "su categórica condena... Una vez más se reitera un ataque aberrante que agravia a numerosas familias, a la comunidad judía argentina y a toda la sociedad. Estos actos perversos y repudiables, que se han repetido en diversos cementerios judíos de nuestro país, tienen como hilo conductor la impunidad y la falta de medidas adecuadas de prevención... La DAIA exige una investigación exhaustiva para individualizar y detener a los culpables, así como la adopción de medidas preventivas".

"Hemos visto pintadas en frentes de cementerios y hasta en lápidas, rotura de fotos y de lápidas y hasta la destrucción de monumentos, pero que levanten tapas y que lleguen a escarbar la tierra supone un hecho del que no tenemos registro", le dijo Donzis a Clarin.com.

Luego de radicar la correspondiente denuncia, el dirigente detalló que "hasta el momento" la Policía no tiene pistas. "Aquí hace falta no sólo investigar, sino también hacer un esfuerzo en seguridad para que episodios de esta naturaleza no vuelvan a ocurrir", señaló el dirigente, recientemente reelecto al frente de la DAIA.Profanan tumbas en el cementerio israelita de Liniers
17:10|Ocurrió entre el mediodía de ayer y la mañana de hoy. Para el presidente de la DAIA se trata del más grave ataque a un cementerio judío del que se tenga memoria.

Seis tumbas del cementerio israelita de Liniers fueron profanadas entre el mediodía de ayer y la mañana de hoy, en un hecho que el propio presidente de la Delegación de Asociaciones Israelitas Argentinas (DAIA); Aldo Donzis, calificó como "el peor de su tipo del que se tenga memoria".

Al reabrirse el cementerio esta mañana, sus responsables encontraron que se habían levantado mármoles hasta dejar la tierra descubierta. Lo llamativo del caso, explicaron desde la DAIA, es que no faltó ninguna pieza de bronce, lo que obliga a descartar la hipótesis del robo y a pensar en un acto de vandalismo y provocación.

Mediante un comunicado, la DAIA expresó esta tarde "su categórica condena... Una vez más se reitera un ataque aberrante que agravia a numerosas familias, a la comunidad judía argentina y a toda la sociedad. Estos actos perversos y repudiables, que se han repetido en diversos cementerios judíos de nuestro país, tienen como hilo conductor la impunidad y la falta de medidas adecuadas de prevención... La DAIA exige una investigación exhaustiva para individualizar y detener a los culpables, así como la adopción de medidas preventivas".

"Hemos visto pintadas en frentes de cementerios y hasta en lápidas, rotura de fotos y de lápidas y hasta la destrucción de monumentos, pero que levanten tapas y que lleguen a escarbar la tierra supone un hecho del que no tenemos registro", le dijo Donzis a Clarin.com.

Luego de radicar la correspondiente denuncia, el dirigente detalló que "hasta el momento" la Policía no tiene pistas. "Aquí hace falta no sólo investigar, sino también hacer un esfuerzo en seguridad para que episodios de esta naturaleza no vuelvan a ocurrir", señaló el dirigente, recientemente reelecto al frente de la DAIA.

Frase de Rothbard

noreply@blogger.com (esteban) — Mon, 07 Dec 2009 18:43:00 +0000

El objetivo no es propugnar una estructura del impuesto a las ganancias "realmente" progresiva, una verdadera presión sobre los ricos, sino señalar que el moderno Estado Benefactor, tan aclamado por hacer pagar a los ricos impuestos exhorbitantes para subsidiar a los pobres, no hace tal cosa. De hecho, si lo hiciera los efectos serían desastrosos, no precisamente para los ricos sino para las clases pobre y media, dado que son los ricos quienes proveen, proporcionalmente, una mayor cantidad de ahorro, inversion de capital, previsión emprendendora y financiamiento de las novedades tecnológicas, y esto es lo que ha llevado al pueblo de Estados Unidos a tener un nivel de vida mayor que el de cualquier otro país en la Historia. Exprimir a los ricos no solo sería profundamente inmoral; equivaldría a una drástica condena de las mismas virtudes- economía, previsión comercial e inversión- que han sido los basamentos del destacable nivel de vida del país. En otras palabras, sería matar a la gallina de los huevos de oro.

Pobreza y valores

noreply@blogger.com (esteban) — Mon, 07 Dec 2009 18:34:00 +0000

Resulta altamente pernicioso para la salud de la carrera de un sociólogo la internación en terrenos escabrosos que ponen en cuestión la ideología predominante sobre la pobreza.
Esta ideología (o sea, una construcción discursiva tendiente a demostrar una hipótesis, no a falsearla, como hace la ciencia) se basa en algunos presupuestos indemostrables e inamovibles:

- La pobreza es un efecto exclusivo de la economía: los países pobres tienen pobres. Los países pobres están siendo perjudicados por los países ricos. Los países pobres no tienen responsabilidad sobre su pobreza: son sujetos pasivos de fuerzas que no controlan
- Los pobres, en cada país, son sujetos pasivos de malas políticas. Por lo tanto- hasta que cambien esas políticas- tienen derecho a ser alimentados por el Estado, a ser sostenido por la Asistencia Social.
- El Estado debe redistribuir la riqueza- la que tiene en exceso la clase media- y repartir dinero o especie entre los más pobres.
- La función de los Asistentes Sociales es tratar que la mayor cantidad posible de pobres sean sujetos “elegibles” para los diversos planes de asistencia social, independientemente de los posibles cambios de actitud que tengan los sujetos.

Los sociólogos e investigadores sociales debieran salirse de este marco, a fin de estudiar otros condicionamientos de la pobreza, radicados en los “valores de grupo”, en la “cultura de la pobreza” existente, en los diferenciales de mortalidad infantil, esperanza de vida o nivel de ingreso de los diversos subgrupos culturales existentes entre “los pobres” a fin de rastrear otras soluciones, más creativas que la simple repartija de los fondos de Asistencia Social.
En vez de poner el énfasis en “planes sociales”, o en “la creación de fuentes de trabajo” (una tarea que no depende del voluntarismo de querer ayudar a los pobres) ponerlo en la “capacidad de obtener y mantener un trabajo” por parte de los pobres.
Se trata de, al menos, una extensión de la “responsabilidad”, que pasa a ser de la “sociedad” en abstracto, a todos los actores (empresarios, Estado, pobres)
Si seguimos considerando a los pobres como una especie de débiles mentales que deben estar al cuidado de la “sociedad” solo habrá cada vez más sujetos elegibles para ese rol, cada vez habrá más pobres asistidos por el Estado.
Murray Rothbard ha escrito sobre este tema páginas memorables y desmitificadoras.
Denuncia la “cultura” de la Asistencia Social que, en vez de propender a capacitar e independizar al individuo pobre, lo encadena al cheque mensual, extiende la cantidad de beneficiarios en virtud de un supuesto “derecho” y ahoga toda responsabilidad individual en los esfuerzos por progresar.
Destaca el rol de la iniciativa privada en la ayuda a los más pobres- en muchos casos protagonizada por iglesias y ONG- y demuestra la absurda carrera de incrementar los “pobres” (de 2 millones a 11 en solo 20 años) cuando en realidad la línea de la pobreza desciende abruptamente en EEUU.
La ”pobreza asistida” es un magnífico negocio político y una fuente inagotable de empleo público para los burócratas.
Me he impuesto como programa de investigación esta aproximación al tema de la pobreza en Argentina: los factores culturales que la reproducen y acrecientan permanentemente. Ya lo dije: área peligrosa para mi futuro. Pero como a esta altura- por edad- no me interesa el futuro personal sino aportar información util a los decisores, allá voy.

A propósito de La Salada

noreply@blogger.com (esteban) — Mon, 07 Dec 2009 14:55:00 +0000

Mi amigo Artemio Abba me envia un artículo suyo - es Urbanista- sobre La Salada http://www.cafedelasciudades.com.ar/economia_86.htm
Mi respuesta:

Buenos Aires, lo sabras muy bien, nació y creció bajo la "ilegalidad" del contrabando. Si fuera por el Rey, solo sería un villorio aislado en el lejano Sur, cubriendole las espaldas a Lima. Gracias a la ilegalidad, la informalidad, y la coima a funcionarios, Buenos Aires se abrio al comercio internacional (esclavos, cueros, plateria con Inglaterra ,Holanda, etc.) Hoy somos una gran ciudad gracias a la ilegalidad de los judeoportugueses que en el siglo XVII desafiaron las ordenes reales anticomerciales.

Los estudios de Hernando de Soto en Perú muestran la enorme vitalidad de la economía informal, sustento de millones de peruanos marginados de la "legalidad" (la que obliga a meses de engorrosos tramites para abrir un quiosco)
Solo los burocratas estatistas como Santiago Montoya creen que la "ley" es un arbitrario decreto del Poder. La ley nace de abajo, de las necesidades reales, de los infinitos caminos de la creatividad popular que se crean para zafar del "orden" legal que solo existe para dificultar la libertad, en este caso la de comercio.
La Salada , además, indica la necesidad de "marca" que tienen aun los sectores más pobres. La "marca" ha dejado de ser, en Argentina, un simbolo de status de los "burgueses": los jovenes "proletarios" reclaman el acceso a la marca, no meramente al producto físico. Solo los cristianos y los socialistas creen que una zapatilla es "solo" un bien de uso: es un símbolo y eso esta asociado al Deseo, no a la Necesidad.
En fin, que el tema da para largo, un abrazo

Discurso Único

noreply@blogger.com (esteban) — Mon, 07 Dec 2009 14:19:00 +0000

Se agrava el clima de los entusiastas del cambio climatico

noreply@blogger.com (esteban) — Mon, 07 Dec 2009 13:30:00 +0000

Fuente: Urgente24

- El escándalo científico que ha originado la publicación de los documentos y correos internos de los investigadores del CRU, el conocido Watergate Climático (Climategate) acaba de cobrarse su primera gran pieza.

Este escándalo daría por tierra la teoría de que el calentamiento global tiene origen antropogénico. Esto no significa negar el calentamiento global, sino que desarticula los argumentos de grupos globalistas que buscan instaurar políticas planetarias de cobro de impuestos al uso del aire.

En este marco, la Universidad británica de East Anglia anunció el lunes en un comunicado la dimisión temporal de Phil Jones, director del CRU y uno de los principales gurús de los calentólogos, hasta que concluya la investigación que ha emprendido dicha universidad a raíz del escándalo que ha provocado la filtración de tales datos.

La bomba informativa saltó a la luz hace apenas diez días, cuando un ataque informático desveló documentos y correos electrónicos de la elite científica vinculada al Panel Intergubernamental sobre Cambio Climático de la ONU (IPCC). En sus correos internos, los calentólogos del CRU admiten que manipulan datos, destruyen pruebas, ejercen fuertes presiones para acallar a los científicos escépticos...

Tras el descubriemiento, tanto escépticos como alarmistas del cambio climático coincidieron en pedir responsabilidades a los encargados del CRU y, en concreto, a Phil Jones, ahora apartado de la dirección de dicho organismo.

Los investigadores del CRU se negaron a facilitar los datos en los que basan sus estudios. Hasta tal extremo que podrían haber violado las leyes de transparencia de sus respectivos países. De hecho, según los correos internos, borraron datos y emails con el fin de ocultar información que debería ser pública, según la Ley de Información británica, puesto que los estudios de este organismo se financiaba mediante recursos públicos.

Estos investigadores presionaron a los medios de comunicación y revistas especializadas (peer review) para impedir que los cinéticos escépticos publicaran sus investigaciones. Por si ello fuera poco, los correos revelan que manipularon datos y registros de temperatura con el fin de exagerar el calentamiento del planeta. Así, en uno de los correo los científicos del CRU admiten que "no podemos explicar la falta de calentamiento en estos momentos [...] Nuestro sistema de observación es inadecuado".

Además, el CRU cocinó sus datos.Gráficas como el palo de hockey no se derivan directamente de los datos; estos deben tratarse para poder obtener el resultado final. Pero hay formas y formas de hacerlo, y los calentólogos introdujeron modificaciones arbitrarias para que los datos dijeran lo que debían decir, según la información confidencial descubierta.

Ante toda esta serie de escándalos, Jones señala en su comunicado oficial que "lo más importante es que el CRU continúe como líder mundial en la investigación" del clima, y señala que los correos se han malinterpretado.

Pese a todo, la Universidad ha aceptado la dimisión temporal de Jones para "garantizar que el CRU pueda seguir funcionando con normalidad y la investigación independiente [a raíz del escándalo] se pueda llevar a cabo". El profesor Peter Liss sustituirá a Jones como director del CRU.

Recriminan a Al Gore

We Are Change Colorado confronta a Al Gore durante una firma de libros en la tienda Borders por Climategate, impuestos al carbono y el Nuevo Orden Mundial.

¿Censura en Meneame?

El popular ranking español de noticias en Internet, Meneame, da nuevamente que hablar entre los usuarios a causa de las repercuciones que tuvo la noticia del hackeo de correos electrónicos de científicos que se dedicaron abiertamente a tergiversar los datos meteorológicos de distintos estudios, para ajustarlos a su teoría del cambio climático de origen antropogénico.

Paradojicamente el sitio publica en su portada una nota de un blog en inglés que desmerece la noticia del hackeo en base a opiniones personales de un blogger mientras que a la vez desmerece la información acerca de la renuncia del director del CRU a raíz del escándalo.

Lo más extraño, comenta un usuario, es que mientras la gente no mostró interés por la noticia del hackeo en Meneame, sí mostró interés por la opinión del blogger que desestima el escándalo. Así, mientras que la nota titulada "No existe nada tras los correos del climategate extraño ni que de la razón a los negacionistas" tiene 187 votos (al momento de publicarse esta nota), la que habla sobre la renuncia del director del CRU tiene sólo 20.

La situación se plantea, como mínimo, como sospechosa y la manipulación de datos, denunciada desde distintos sectores es moneda corriente en Internet hoy en día, por lo que no sería realmente sorprendente que la noticia esté intentando ser desacreditada o tapada con los mecanismos habituales.

Baden Powell - Samba Triste - Europe by Loronix

noreply@blogger.com (esteban) — Sun, 06 Dec 2009 17:44:00 +0000

Con el como maesro, me anime a mis primeras bossas, allá por 1965

Baden Powell Solo Live in PARIS

noreply@blogger.com (esteban) — Sun, 06 Dec 2009 17:43:00 +0000

Ya muy grande, manteniendo el ritmo de su juventud

Luis Agudo - Samba groove

noreply@blogger.com (esteban) — Sun, 06 Dec 2009 17:03:00 +0000

Ayer lo escuché en la Recoleta, en el festival Jazz 2009. Genio

Lula apoya la bomba iraní

noreply@blogger.com (esteban) — Fri, 04 Dec 2009 14:46:00 +0000

En su visita a Alemania en su rol de politico más popular de America Latina, en su rol de obrero luchador que llegó a Presidente para proteger a los pobres, en su rol de Papá de Mujica, en su rol de huesped de Ahmadinejad...Lula demostró ser un estúpido absoluto.
Dijo que "si Iran no puede tener su Bomba, ¿por qué USA o Rusia si pueden?... acaso no debe haber igualdad en el mundo?" se preguntó el Gran idiota latinoamericano!O sea "socialismo atómico": cualquiera tiene derecho a tener la Bomba,incluyendo los que amenazan con exterminar a Israel, los que niegan el Holocausto,los que financian explosiones como las de la AMIA. Todos con derecho a la Bomba! Viva la Bomba!

Día histórico

noreply@blogger.com (esteban) — Fri, 04 Dec 2009 02:01:00 +0000

Hoy hemos sido testigos de un día histórico: por primera vez desde 2003 el oficialismo mordió el polvo de la derrota en el Congreso. Por primera vez los números le fueron esquivos. Por primera vez, hasta cierta prepotencia sobradora fue esgrimida CONTRA el oficialismo, que , pateticamente observaba cómo el poder se le iba de las manos.
Obviamente lo más vergonzozo lo protagonizó Kirchner: cuando el acuerdo - obligado por la debilidad- había sido suscripto por oficialismo, el "ex" rompió la baraja como chico enojado y casi hace naufragar la sesión. Pareciera que quiere ver sangre, aunque la espada lo atraviese a él. Es un suicida peligroso, incapaz de entender la lógica parlamentaria del acuerdo, la negociación, de mantener la palabra, de ser duro pero leal a lo acordado. Es una especie de soldado mono-programado para la batalla, incapaz de adaptarse al lugar de las pacíficas negociaciones.
Por suerte, la cordura llegó y, a pesar de Nestor, el acuerdo se firmó.
Néstor Kirchner es un antiheroe patético, al cual, por suerte, hoy le comenzó el olvido.

Fragmento de artículo de Albert Esplugas Boter sobre cultura y su financiación

noreply@blogger.com (esteban) — Thu, 03 Dec 2009 18:16:00 +0000

No en vano, a lo largo de la historia los centros artísticos y culturales más importantes han emergido en sociedades basadas en el comercio, con estructuras de gobierno descentralizadas o poco autoritarias. El Renacimiento tuvo su máximo exponente en ciudades-Estado comerciales como Florencia o Venecia. Los Países Bajos y su escuela flamenca vivieron su edad dorada en el siglo XVII, cuando era la región más próspera y el centro comercial más importante del mundo. El impresionismo francés nació al margen del Salón parisino controlado por el Estado, financiado por la demanda internacional y el capital privado fruto del auge industrial.

El capitalismo favorece la cultura de muchas maneras, directa e indirectamente. Expande y descentraliza las fuentes de financiación, promoviendo la independencia económica de los artistas; abarata los costes de producción, poniendo los medios al alcance de todos; aporta innovaciones tecnológicas en la difusión y la preservación del arte, aumentando la oferta cultural contemporánea y del pasado; instituye incentivos lucrativos para satisfacer la demanda de cultura y cubrir nichos de mercado; y genera la suficiente riqueza como para que dispongamos de tiempo libre y podamos cultivar nuestras inquietudes artísticas.

La intervención del Estado atrofia la iniciativa privada en los ámbitos mencionados. Por ejemplo, si consideramos las donaciones individuales a causas artísticas, los estadounidenses donan diez veces más per cápita que los franceses. El menor volumen de donaciones no es consecuencia de la avaricia francesa sino del papel más intervencionista de su administración, que en lugar de complementar desplaza las iniciativas voluntarias. ¿Por qué vamos a hacer una donación si sabemos que el Estado se encarga de financiar el arte y además ya pagamos bastante con nuestros impuestos?

Leerlo íntegro acá

Lula auténtico y su galería de monstruos

noreply@blogger.com (esteban) — Thu, 03 Dec 2009 14:38:00 +0000

(Publicado hoy en en blog de Azevedo)

Entrevista de 1979

Playboy – Há alguma figura de renome que tenha inspirado você? Alguém de agora ou do passado?

Lula [pensa um pouco]- Há algumas figuras que eu admiro muito, sem contar o nosso Tiradentes e outros que fizeram muito pela independência do Brasil (…). Um cara que me emociona muito é o Gandhi (…). Outro que eu admiro muito é o Che Guevara, que se dedicou inteiramente à sua causa. Essa dedicação é que me faz admirar um homem.

Playboy – A ação e a ideologia?

Lula – Não está em jogo a ideologia, o que ele pensava, mas a atitude, a dedicação. Se todo mundo desse um pouco de si como eles, as coisas não andariam como andam no mundo. (…)

Playboy – Alguém mais que você admira?

Lula [pausa, olhando as paredes] - O Mao Tse-Tung também lutou por aquilo que achava certo, lutou para transformar alguma coisa.

Playboy – Diga mais…

Lula – Por exemplo… O Hitler, mesmo errado, tinha aquilo que eu admiro num homem, o fogo de se propor a fazer alguma coisa e tentar fazer.

Playboy – Quer dizer que você admira o Adolfo?

Lula – [enfático] Não, não. O que eu admiro é a disposição, a força, a dedicação. É diferente de admirar as idéias dele, a ideologia dele.

Playboy – E entre os vivos?

Lula [pensando] – O Fidel Castro, que também se dedicou a uma causa e lutou contra tudo.

Playboy – Mais.

Lula – Khomeini. Eu não conheço muito a coisa sobre o Irã, mas a força que o Khomeini mostrou, a determinação de acabar com aquele regime do Xá foi um negócio sério.

Playboy – As pessoas que você disse que admira derrubaram ou ajudaram a derrubar governos. Mera coincidência?

Lula [rápido] – Não, não é mera coincidência, não. É que todos eles estavam ao lado dos menos favorecidos.

(…)

Ahora se entiende perfectamente el homenaje de Lula a Ahymadinejad, recibido con honores en Brasil

Derechistas e izquierdistas

noreply@blogger.com (esteban) — Wed, 02 Dec 2009 14:30:00 +0000

Si a alguien le preocupa por qué razón me dedico a discutir con la izquierda y no con la derecha, aca van algunas.
Los militantes de izquierda son, en general, gente con muy buenas intenciones: igualdad, fraternidad, paz, progreso. Los militantes de derecha, en cambio, son frontal y claramente malos: supremacía blanca, razas inferiores, orden a palos, etc.
El problema es que la derecha fascista produjo 50 millones de muertos, y la izquierda, 100 millones.O sea el mismo resultado con distinto discurso.
El problema es que la derecha nazi no gobierna en ningun Estado, pero la izquierda si: gobierna Cuba, Venezuela, Corea del Norte y una cierta cantidad de estados africanos: siguen produciendo muerte, hambre, carcel.
El problema es que yo no tengo nada que discutir con un nazi que me acusa de judío infrahumano. En cambio tengo mucho que dicutir con un izquierdista que me acusa de sionista-racista y que me habla maravillas de Irán.
El derechista es elemental como un sargento de infantería; el izquierdista es sofista-sofisticado- como Lacan en conversaciones con Foucault: muy dificil verle la Sota.
Uno puede en dos minutos demoler todas las argumentaciones fascistas, pero pasarse una vida discutiendo con Marx.
El problema es que nunca vi un militante nazi: no hay. En cambio, estoy rodeado de entusiastas izquierdistas que me hablan maravillas de Cuba.
El problema es que no hay periodistas, intelectuales o profesores nazis, pero hay miles de socialistas en el ambito de la comunicación social.
No me gusta discutir con fantasmas (hay quienes aun hoy hablan del "peligro fascista"), prefiero elegir adversarios reales.
El cine y la novelística estan llenos de obras antifascistas. Anticomunistas, no: solo recuerdo una, "La vida de los otros" que relata minuciosamente el horror de vivir bajo la Stasi alemana.Pocos la recuerdan.
Creo que se debe ser, al mismo tiempo, anticomunuista y antifascista, dos de las peores expresiones del totalitarismo.
Pero mientras los simbolos nazis estan prohibidos en todos los paises (salvo en algunos del mundo árabe), la hoz y el martillo es enarbolada como si aun hubiera algo de gloria en ese símbolo del terror, luego de tantos muertos.